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老庄思想异同

时间:2019-07-08 10:14  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  老庄思惟异同_军事/政治_人文社科_专业材料。老庄思惟异同 对道的见地 ? 老子认为万物都是由 道发生的,其过程是 直线式的,所以说: 「道生一,终身二, 二生三,三生万物。」 ? 庄子却认为道发生万物是圆 环式的,所以说:「万物皆 种也,以

  老庄思惟异同 对道的见地 ? 老子认为万物都是由 道发生的,其过程是 直线式的,所以说: 「道生一,终身二, 二生三,三生万物。」 ? 庄子却认为道发生万物是圆 环式的,所以说:「万物皆 种也,以分歧形相禅,始卒 若环,莫得其伦,是谓天 钧。」即万物的发生,没有 起点,也没有起点。在圆环 上,任一点都是起点,任何 一点也都是起点。就像我们 说太阳从东边出来,从西边 落下去,其实从东边出来的 也不是真的从东边出来,从 西边落下的也不是真的从西 边落下去。太阳的出与入, 仍是统一位置没有变更的, 人的见地有收支的分歧而已。 对学问论的见地 ? 老子和庄子都主意随 ? 老子只是认为客观的 顺天然,庄子的不成 学问,不足以判断宇 知论与老子一样,也 宙间客观具有的事物。 并不否认学问,只是 这一点庄子在齐物论 要人止于他所不知的, 中阐扬得很透辟,对 由于人认为晓得的, 任何事,都抱以思疑 只是全面的学问。 与不信赖之立场。由 于可见世间的学问都 是全面的、不靠得住的, 而大家认为天然。 对政治思惟的看法 ? 老子所说的无为,事 ? 庄子的无为,则纯任 实上就是政治办法的 天然,否决用任何方 一种手段,教执政的 法与手段,人世世篇 人不要自作伶俐,运 虽也提出奉事暴君要 用智谋,只需适应自 「小心隆重,先求自 然而行,以天然为法, 己站得住」以及「心 全国苍生就能够各安 斋」的事理,但终归 于「忘己」。 其业。西汉初年,老 子思惟在政治上还发 生过现实的功能。 社会思惟的比力 ? 老子所处的社会的动 ? 而庄子的精力,在求 乱,过于激烈,愚人 超脱,但形骸是与生 既不克不及有所革新,而 俱来的,没有法子弃 又别无它法,因而他 之掉臂,所以只要退 深知坚则毁、锐则挫、 求精力的自在罢了。 满则溢、强则摧的道 老庄同属退隐的设法, 理,所以他的自全之 但其按照则各自有所 道,就是在于防备过 分歧。老子以柔弱谦 盈,柔弱谦下,和光 退而不仕,庄子以无 心无用而归于隐。 同尘,不露头角,最 后得自隐无名。

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