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中国古代城门的设置数如县州府皇城一般各设几个城门?

时间:2019-07-22 04:41  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  中国古代城门的设置数,如县、州、府、皇城一般各设几个城门?

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  中国古代城门的设置数,如县、州、府、皇城一般各设几个城门?

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  展开全数小的处所四个,东、南、西、北各一个,最多是九个,如北京城的内城共九门:南面三个:居中为正阳门(前门),东为崇文门,西为宣武门;东面二个;东直门,向阳门;西二个:西直门,回复门;北二个:安靖门,德胜门。所以老北京有个官职叫“九门提督”已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  擅长:暂不决制

  展开全数西安古城墙位于西安市核心区,呈长方形,墙高12米,底宽18米,顶宽15米,东墙长2590米,西墙长2631.2米,南墙长3441.6米,北墙长3241米,总周长11.9公里。有城门四座:东长乐门,西安靖门,南永宁门,北安远门,每个城门都由箭楼和城楼构成。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378),至今已有600多年汗青,是我国现存最完整的一座古代城垣建筑。

  西安城墙是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高筑墙、广积粮、缓称王”的指点下,在唐皇城的根本上建成的。完全环绕“防御”计谋系统,城墙的厚度大于高度,安定如山,墙顶能够跑车和操练。城墙包罗护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设备。城墙自建成后历经三次大的整修。明隆庆二年(1568年)陕西巡抚张祉掌管修复使土城第一次变成砖城;清乾隆四十六年(1781年)陕西巡抚毕源掌管对城墙和城楼作了整修;自1983年以来,陕西省和西安市人民当局对这座古城墙进行了大规模补葺,补建已被拆毁的东门、北门箭楼、南门闸楼、吊桥,并建成环城公园,从而使这座古建筑焕发了旧日风度,成为西安的一大旅游景观。

  ● 追想汗青:城墙是中国古代城市保守防御设备。我们在距今6000年前的半坡遗址看到,半坡人在栖身地四周挖掘深沟,以提防野兽和外部落的袭击。若是把半坡村子视为城市的最后萌芽,深沟也就是其时相当于城墙的设备。待到人们发现筑墙手艺后,城墙天然陪伴城市同时降生,成为古代城市的显著标记了。据史册记录;“鲸筑城以卫君,造郭以居,此城郭之始也。”这大约是在距今约4500年前的原始社会晚期。西安作为千年古都,历代曾多次构筑城墙。它们大都被汗青的尘埃掩埋。但我们看到的这座城墙仍能够追溯到公元6世纪的隋代。

  ● 特 点:西安古城墙包罗护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌 楼、女儿墙、垛口等一系列军事设备,形成严密完整的军事防御系统。旅游西安古城墙,对抽象具体地领会古代和平、城市扶植及建筑艺术都很成心义。城门名称由来:西安城墙从隋唐至今已有1400年汗青。在漫长的汗青岁月里,城门发生各种变化。细数这些城门的名称来历,也从一个侧面反映了古城的沉浮丧衰。

  从南门起头顺时针标的目的引见:

  南 门:这是西安城门中资历最老、沿用时间最长的一座,建于隋初(582年)。昔时它是皇城南面三座门中偏东的一座,叫安上门。唐末韩建缩建新城时留作南门。明代更名永宁门。它也是此刻西安城墙各门中回复复兴得最完整的一座,只是原设想没有箭 楼。此刻南来北往的车辆行人均从甫门工具两则另辟券洞内穿过,它本身已成为文物了。

  朱雀门:朱雀门是唐长安皇城的正南门,门下是城市地方的朱雀大街。隋唐时,皇帝常在这里举行庆典勾当。公元589年, 隋王朝同一中国,隋文帝曾在朱雀门城楼检阅班师大军。唐末韩建缩建新城时,这座城门被封锁。1985年修复西安城墙时,挖掘出包裹在明城墙内的朱雀门遗址。它公然如隋唐文人描写的那样雄伟富丽,城门柱础用大理石制成,青石制造的门坎上刻有线条漂亮精神焕发的蔓草斑纹,磨砖对缝的门洞隔墙厚实规矩,残垣断壁处处流显露昔时的华贵风度。此刻的朱雀门位于遗址西侧,是1986年开通的。

  勿幕门:勿幕门俗称小南门,开通于1939年,以此留念辛亥革射中陕西的革命先烈井勿幕先生。井勿幕先生是孙中山建立的联盟会最早一批会员之一,陕西民主革命期间有严重影响的革命家,在1917年的护法活动中壮烈牺牲。

  含光门:含光门是唐长安皇城南面的偏酉门。唐末韩建缩建新城时,封锁了它的中门洞和西门洞,保留了东门洞,北宋当前全数封锁。1984年整修西安城墙时,挖掘出含光门遗址,发觉花岗石制造的柱础、刻花的门槛门道。现已决定把新建券洞城门置于遗址东侧,对遗址作框架布局庇护,外包城砖,使外观与城墙分歧,内部设置人工采光和空调系统,日后供旅客参观。

  西 门:酉安的西门本是唐皇城西面中门,唐末韩建缩建新城时被保留下来。明代扩建城墙时位置略向南移,取名安靖门。

  玉祥门:1926年,军阀刘镇华包抄酉安城达8个月之久,使西安人民冻饿战死4万多人,直到冯玉祥将军率国民联军击败刘镇华后,西安才得以得救。1928年开通的这座城门,为留念冯将军的汗青功勋,取名玉祥门。

  北 门:明代修建城墙时建筑的北门,正式名称为安远门。辛亥革命时,起义兵进攻满城,这一带和平激烈,交战中北门城楼被焚毁。1983年整修城墙时,恢复了本来的箭楼。

  尚德门:西安火车站西南侧的尚德门开通于1986年,因直对尚德路而得名。

  中庙门:1927岁首年月,在冯玉祥将军倡议下斥地的中庙门,以留念国民革命魁首孙中山先生得名.1927年5月1日,冯玉祥将军率军东征,就从中庙门出城。中庙门并列两个门洞,冯别离为它们取名“东征门”和“班师门”。出师之日,冯将军在城头向各界欢送群众讲话,说等北伐胜利,再打开班师门接待他。但后来时局变化,冯将军再未率师回西安。

  东 门:东门在建筑明城墙时修建,正式名称叫长乐门。明末李自成起义兵由东门攻入西安。李自成看到悬在城门上的“长乐门”匾额,对身边将士说:“若让皇帝长乐,苍生就要长苦了。”将士们一听此言,群情激怒。焚烧销毁了这座城楼,直到清代又从头建筑.“西安事情”前,张学良将军曾在东门城楼上组建教诲队和学兵队。这一旧址已被修复作为西安事情留念地。

  开国门:1986年开通的开国门,以直对开国路而得名。

  和平门:与西安火车站、大雁塔处于统一南北轴线年。为了表达饱经战乱的中国人民对世界和平的巴望,取名和平门。

  文昌门:碑林博物馆南侧的文昌门,开通于1986年。这里的城墙上建有魁星楼,是西安城墙上独一与军事防御无关的设备。魁星别名“奎星”、“奎宿”,位列二十八星宿之一,古代传说是掌握文运兴衰的神,被人们尊称“文曲星”、“文昌星”。若是被他的朱笔点中,就能妙笔生花,连中三元,成为状元。所以,古代孔庙、学府里都建有供奉香火的魁星楼。明清时的西安府学和孔庙建在城墙旁边(今碑林博物馆),魁星楼也顺势建在城墙之上。魁星楼在1986年修复。旅客们在这里能够看到嗜酒如命,不修容貌,蓬头虬髯,步履踉跄,腰挂酒葫芦,一手捧斗,一手执笔,似乎半醒半醉的文昌星尊容。魁星楼下这座新辟的城门,天然也就被定名文昌门了。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数材料:天然前提与中国古代建筑

  中国位于亚洲东部,滨临承平洋。边境南起曾母暗沙,北至漠河的黑龙江上,西始帕米尔,东到黑龙江与乌苏里江汇流处。全国面积960万平方公里,地势西高东低。西部山地由西向东分为三个台阶:西南部为青藏高原,海拔4000公尺以上,是第一阶梯;昆仑山、祁连山、横断山以东,海拔1000~2000公尺的高原与盆地,是第二阶梯;大兴安岭、太行山、巫山、云贵高原以东,为海拔1000公尺以下的丘陵地与海拔200公尺以下的平原,是第三阶梯。中国大部份地域位于北温带和亚热带,属东亚季风区。东南沿海年降水达1500公厘以上,而内陆的西北部地域,只在50公厘以下。湿度随地势升高而较着降低。

  糊口在这些分歧天然前提下的古代人们,量体裁衣,因材致用,使用分歧材料,分歧做法,缔造出分歧布局体例和分歧艺术气概的古代建筑。黄河中游为黄地盘带,土层厚,土质松,雨量比此刻多,天气温暖而潮湿,曾遍及丛林。这就使古代人得以假寓下来,用简陋的东西处置农耕,用木材和黄土架构衡宇来抵御寒冷与风雨。这些衡宇大多以木材为构架,以黄土为墙壁,屋顶敷以草泥或茅草。衡宇朝向南方,是为了采光和冬季避风、取暖。在中国的南方,衡宇多为南向或东南向,是为了采取从东南方吹来的海风。有的处所为了空气畅通与削减潮湿,衡宇下部采用杆栏式机关。建筑材料除土木以外,南方多采用竹子与芦苇。山区则普遍使用石材,以条石筑壁,片石敷顶,达到了当场取材之能事。丛林地域则常利用井干式建筑。总之,中国古代建筑是古代人们因依天然前提的产品。

  [编纂本段]二、中国古代建筑成长概况

  (一)中国古代建筑成长的几个汗青阶段

  (1) 原始住居与建筑雏形的构成

  早在五十万年前的旧石器时代,中国原始人就曾经晓得操纵天然的洞窟作为栖身之所,北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发觉有原始人栖身过的崖洞。到了新石器时代,黄河中游的氏族部落,操纵黄土层为墙壁,用木构架、草泥建筑半洞居居处,进而成长为地面上的建筑,并构成聚落。长江流域,因潮湿多雨,常有水患兽害,因此成长为杆栏式建筑。对此,古代文献中也多有「构木为巢,以避群害」、「上者为巢,下者营窟」的记录。据考古挖掘,约在距今六、七千年前,中国古代人已知利用榫卯修建木架衡宇(如浙江余姚河姆渡遗址),黄河道域也发觉有不少原始聚落(如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址)。这些聚落,栖身区、墓葬区、制陶场,分区明白,结构有致。木构架的形制曾经呈现,衡宇平面形式也因造做与功用分歧而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。

  西元前二十一世纪夏朝成立,标记着原始社会竣事,颠末夏、商、周三代,而春秋、战国,在中国的大地上先后修建了很多都邑,夯土手艺已普遍利用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商国都遗址,有长、宽均为百米的夯土台,台上建有八开间的殿堂,四周以廊。此时木构手艺较之原始社会已有很大提高,已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的公用东西。木构架和夯土手艺均曾经构成,并取得了必然的前进。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周;春秋、战国的各诸侯国均各自营建了以宫室为核心的国都。这些国都均为夯土版筑,墙外周以城濠,辟有高峻的城门。宫殿安插在城内,建在夯土台之上,木构架已成为次要的布局体例,屋顶已起头利用陶瓦,并且木构架上饰用彩绘。这标记着中国古代建筑曾经具备了雏形,非论夯土手艺、木构手艺仍是建筑的立面造型、平面结构,以及建筑材料的制造与使用,色彩、粉饰的利用,都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑当前历代成长的根本。

  (2) 中国古代建筑成长史上的第一个飞腾

  西元前221年,秦始皇兼并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后,成立起地方集权的大帝国,而且动用全国的人力、物力在咸阳构筑国都、宫殿、陵墓。今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的戎马俑排队埋坑,能够想见其时建筑之弘大雄伟。此外,又构筑灵通全国的驰道,筑长城以防匈奴南下,凿灵渠以通水运。这些庞大工程,动辄挪用民力几十万,几乎都是同时并进,秦帝国终以奢欲过甚,穷用民力,二世而亡。

  汉代继秦,颠末约半个多世纪的休摄生息之后,又进入大规模营建建筑期间。汉武帝刘彻先后五次大规模构筑长城,开辟通往西亚的丝绸之路;又兴建长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建筑明堂、辟雍。东汉光武帝刘秀依东周国都故址修建了洛阳城及其宫殿。

  总秦、汉五百年间,因为国度同一,国力强盛,中国古建筑在本人的汗青上呈现了第一次成长飞腾。其布局主体的木构架已趋于成熟,主要建筑物上遍及利用斗栱。屋顶形式多样化,庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已呈现,有的被普遍采用。制砖及砖石布局和拱券布局有了新的成长。

  (3) 保守建筑持续成长和释教建筑传入

  两晋、南北朝是中国汗青上一次民族大融合期间,此期间,保守建筑持续成长,并有释教建筑传入。西晋同一中国不久,就迸发了「八王之乱」,处于西北部边境的几个少数民族魁首,率部进入华夏,先后成立了十几个政权,史称十六国期间。到了西元460年,北魏才同一了中国北方,继而又割裂。在南方,晋室南迁成立了东晋政权,接着先后呈现了宋、齐、梁、陈四个朝代。这就是汗青上的南北朝期间。自此,中国南北两方社会经济才逐步苏醒,北朝修建了国都洛阳,南朝修建了建康城。这些国都、宫殿均系在前代根本上持续营建,规模气焰远逊于秦、汉。

  东汉时传入中国的释教此时成长起来,南北政权广建佛寺,一时间释教寺塔流行。据记录,北魏建有佛寺三万多所,仅洛阳就建有一千三百六十七寺。南朝国都建康也建有佛寺五百多所。在不少地域还开凿石窟寺,雕造佛像。主要石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。这就使这一期间的中国建筑,融进了很多传自印度(天竺)、西亚的建筑形制与气概。

  (4) 中国古代建筑成长史上的第二个飞腾

  隋、唐期间的建筑,既承继了前代成绩,又融合了外来影响,构成为一个独立而完整的建筑系统,把中国古代建筑推到了成熟阶段,并远播影响于朝鲜、日本。

  隋朝虽然是一个不足四十年的短寿王朝,但在建筑上颇有作为。它建筑了国都大兴城,营建了东都洛阳,运营了长江下流的江都(扬州)。开凿了南起余杭(杭州),北达涿郡(北京),东始江都,西抵长安(西安),长约2500公里的大运河。还动用百万人力,构筑万里长城。炀帝大业年间(605~618年),名匠李春在现今河北赵县建筑了一座世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。

  唐代前期,颠末一百多年的不变成长,经济繁荣,国力强盛,边境远拓,于开元年间(714~741年)达到昌盛期间。在首都长安与东都洛阳继续建筑规模庞大的宫殿、苑囿、官署。在全国,呈现了很多驰名处所城、贸易和手工业城,如广陵(扬州)、泉州、洪州(南昌)、明州(宁波)、益州(成都)、幽州(北京)、荆州(江陵)、广州等。因为工贸易的成长,这些城市的结构呈现了很多新的变化。

  唐代在国都和处所城镇兴建了大量寺塔、道观,并承继前代续凿石窟佛寺,遗留至今的有驰名的五台山佛光寺大殿、南禅寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔,以及一些石窟寺等。此期间,建筑手艺更有新的成长,木构架已能准确地使用材料机能,建筑设想中已知使用以「材」为木构架设想的尺度,朝廷制定了营缮的法令,设置有控制绳墨、绘制图样和办理营建的官员。

  (5) 宋、辽、金期间建筑的成长与《营建法度》的颁行

  从晚唐起头,中国又进入三百多年割裂战乱期间,先是梁、唐、晋、汉、周五个朝代的更替和十个处所政权的割据,接着又是宋与辽、金南北坚持,因此中国社会经济遭到庞大的粉碎,建筑也从唐代的高峰上跌落下来,再没有长安那么大规模的国都与宫殿了。因为贸易、手工业的成长,城市结构、建筑手艺与艺术,都有不少提高与冲破。譬如城市渐由前代的里坊制演变为临街设店、按行成街的结构。在建筑手艺方面,前期的辽代较多的承继了唐代的特点,尔后期的金代,建筑上则承继辽、宋两朝的特点而有所成长。在建筑艺术方面,自北宋起,就一变唐代弘大雄浑的气焰,而向细腻、纤巧方面成长,建筑粉饰也愈加讲究。

  北宋崇宁二年(1103年),朝廷公布并发行了《营建法度》。这是一部相关建筑设想和施工的规范书,是一部完美的建筑手艺专书。颁刊的目标是为了加强对宫殿、寺庙、官署、府第等官式建筑的办理。书中总结历代以来建筑手艺的经验,制定了「以材为祖」的建筑模数制。对建筑的功限、料例作了严密的限制,以作为编制预算和施工组织的准绳。这部书的颁行,反映出中国古代建筑到了宋代,在工程手艺与施工办理方面已达到了一个新的汗青程度。

  (6) 中国古代建筑成长史上的最初一个成长飞腾

  元、明、清三朝统治中国达六百多年,其间除了元末、明末短时割据战乱外,大体上连结着中国同一的场合排场。因为中国古代社会的成长已届尾声,社会经济、文化成长迟缓,因而建筑的汗青也只能是最初的成长飞腾了。元代修建大都及宫殿,明代营建南、北两京及宫殿。在建筑结构方面,较之宋代更为成熟、合理。明清期间大事兴建帝王苑囿与私人园林,构成为中国汗青上一个造园飞腾。教建筑的营建,完满是出于清朝廷的政治需要,一时间蒙、藏、甘、青等地广建庙,仅承德一地就建有十一座。这些寺院规模弘大,制做精彩,是中国古代建筑成长史上的一个畸型。明清两代距今比来,很多建筑佳作得以保留至今,如京城的宫殿、坛庙,京郊的园林,两朝的帝陵,江南的园林,广泛全国的释教寺塔、道教宫观,及民间住居、城垣建筑等,形成了中国古代建筑史的辉煌华章。

  (二)儒家思惟对中国古代建筑的影响

  儒学自西汉武帝罢黜百家、独崇儒术当前的两千多年中,一直是居于统治地位的一种认识形态,对中国古代社会的一切方面有着严重影响,是中国古代社会几千年中的精力主轴。虽然汉代当前有道教的创立和释教的传入与盛兴,但佛、道之学一直居于附从地位,在中国人心目中,儒学才是正统。

  儒家思惟对建筑的影响大体能够归究为六个方面:第一、儒学倡导礼法,以礼为治国之本和小我立品行事的原则,由此发生了建筑上的多品种型及其形制,如殿堂、宗庙、坛、陵墓等。第二、儒学主意君权至上,皇帝是受命于天的万民之主,故建有以宫室为核心的国都宫殿,用来表现君权高高在上。第三、儒学主意敬天,对六合的祭祀是历朝大祀,故建有天坛、地坛、日坛、月坛,以及社稷、先农诸坛。第四、儒学主意孝亲法祖,故有宗庙、陵墓之建营。第五、儒学主意中正有序,故有建筑平面安插的方整对称,昭穆有序,从而构成国都、宫城及建筑群体严酷的中轴对称结构形制。第六、儒学主意尊卑有序,上下有别,重视用建筑来表现尊卑礼序,举凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰,都有严酷的划定,不得违制僭越。

  (三)多民族国度与丰硕多彩的建筑气概

  中国是一个同一的多民族国度,全国境内栖身着汉、蒙古、藏、回、维吾尔等五十六个民族。这些民族所栖身的地区,因为工具南北的天然情况分歧与天气前提的差别,也因为分歧地域各自产有分歧的建筑材料,所以世代以来,他们便依天然前提与可能供给的材料,按照各自出产和糊口的分歧需要与习惯,缔造了互不不异的建筑,并在持久成长中构成各自的建筑做法与建筑气概。

  在北方黄地盘区,古代人们操纵黄土的特征,或用土坯,或夯土筑墙,以此筑成衡宇,或修建成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦,用以盖房既便利又耐久。在南方,天气潮湿多雨,人们便以竹木为建筑材料修建衡宇栖身。西南少数民族地域地处亚热带,常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原,少雨干旱,日夜温差大,则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地域,依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房(蒙古包),这种衡宇易于拆架迁徙。西部伊斯兰教建筑则喜好采用尖拱形建筑。总之,古代各族人民,因依天然前提与本地可能供给的建筑材料,按照本人的糊口体例与需要,各自修建了分歧民族气概的建筑,配合丰硕了中国古代建筑的内容,配合为成长中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

  (四)建筑手艺与建筑艺术的中交际流

  在中国的古代,出格是自两晋、南北朝当前,建筑手艺与建筑艺术与工具邻都城有普遍交换,给中国古代建筑注入了新的血液,呈现了不少新的建筑类型,如石窟寺、释教塔等。同时,中国建筑也对邻国的建筑发生了深远的影响。

  早在西元三世纪,源于印度的石窟造像,就由克什米尔、阿富汗一带的大月氏国传入中国西部天山南麓的库车、拜城一带,尔后继续东传。十六国期间,在甘肃敦煌初凿莫高窟。北魏时又东传进入黄河道域,连续开凿了山西大同云冈石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、河南洛阳龙门石窟。北齐时又开凿了山西太原天龙山石窟,以及河北邯郸的南、北响堂山石窟等。这些石窟到了隋唐继续开凿并向南延长。佛塔也是传自印度的一种建筑,中国古代的一些塔形大多由印度移植而来,如塔、金刚宝座塔。

  隋唐当前,中国古代建筑伴跟着释教东渡朝鲜、日本而东传。晚期东传多由朝鲜半岛诸国间接传入。西元六世纪(日本飞鸟时代)就有百济(今韩国)工匠依中国建筑式样建筑了法兴寺(飞鸟寺)。日本奈良的法隆寺也是此期间建筑的中国式寺院。西元八世纪,中国名僧鉴真东渡日本弘扬佛法,并在平城京建立唐招提寺,对后世日本建筑影响甚大。此后到了南宋期间,日本和尚重源从中国福建等地引进了中国式建筑,称「大佛样」。伴跟着禅宗传入日本,禅宗寺院也传入。一时间,禅院盛兴,被誉为「禅宗样」。此前后中国古建筑对日本建筑的影响几达千年。

  约在西元七世纪,伊斯兰教起头传入中国。同时,伊斯兰教建筑也陪伴传入。它或由波斯经中国新疆传入内地,或由海上传至东南沿海的广州、泉州、杭州、扬州等地。自唐代当前,很多阿拉伯、波斯商人持久留居中国。他们按照其宗教崇奉需要兴建礼拜场合,这就有了清真寺。如建于唐代的广州怀圣寺、泉州圣友寺。当前历宋、元、明、清,在中国西部和沿海地域,兴建了浩繁的清真寺,出格是元代,仅大都就有清真寺三十五座。这些寺院将阿拉伯、西亚建筑形制与建筑艺术传入中国,颠末持久的融合,构成为中国清真寺,呈现了不少新的建筑形式,如礼拜殿、后窑殿、邦克楼(宣礼塔)、墓祠、经堂、课堂等。其平面结构、屋顶式样、装修与粉饰,都带有很多阿拉伯特点与气概,丰硕了中国古代建筑的内容。

  [编纂本段]三、中国古代建筑的特点

  (一)以木构架为主的布局体例

  中国古代建筑习用木构架作衡宇的承重布局。木构梁柱系统约在西元前的春秋期间已初步完整并普遍采用,到了汉代成长得更为成熟。木构布局大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最为遍及。抬梁式布局是沿衡宇进深在柱础上立柱,柱上架梁,梁上堆叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,构成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联合于柱的上端,在各层梁头与脊瓜柱上安设檩,以联系构架与承载屋面。檩间架椽子,形成屋顶的骨架。如许,由两组构架能够形成一间,一座房子能够是一间,也能够是多间。

  斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块,栱是弓形短木,它们逐层犬牙交错叠加成一组上大下小的托架,安设在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋,斗栱成长到高峰,从简单的垫托和挑檐构件成长成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐,向内承托天花板以外,次要功能是连结木构架的全体性,成为大型建筑不成缺的部份。宋当前木构架开间加大,柱身加高,木构架结点上所用的斗栱逐步削减。到了元、明、清,柱头间利用了额枋和随梁枋等,构架全体性加强,斗栱的形体变小,不复兴布局感化了,陈列也较唐宋更为丛密,粉饰性感化更加加强了,构成为显示品级不同的饰物。

  木构架的长处是:第一、承重布局与维护布局分隔,建筑物的分量全由木构架承托,墙壁只起维护和分隔空间的感化。第二、便于顺应分歧的天气前提,能够因地域寒暖之分歧,随宜处置衡宇的高度、墙壁的厚薄、拔取何种材料,以及确定门窗的位置和大小。第三、因为木材的特有性质与机关节点有伸缩余地,即便墙倒而屋不塌,有益于削减地动损害。第四、便于当场取材和加工制做。古代黄河中游丛林茂密,木材较之砖石便于加工制做已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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